Menjadi Rasional Versus Menjadi Wajar

Ketika rasionalitas bisa menjadi sangkar yang menghalangi kita untuk mengetahui apa yang benar.

Poin-Poin Penting

• Reaksi emosional sama pentingnya dengan pikiran rasional.
• Baik "emosional" dan "rasional" dapat sampai pada kesimpulan yang benar bahkan jika prosedur untuk sampai ke sana tidak diartikulasikan secara logis.
• Menjadi masuk akal membutuhkan titik tengah yang fleksibel antara pikiran rasional dan emosi.

Rasionalitas adalah apa yang membuat kita tetap waras dalam kekacauan hidup. Mampu tetap rasional melalui masa-masa sulit, atau hanya selama argumen sederhana, adalah semacam rompi pengaman yang bisa kita pakai untuk tidak tenggelam dalam ketakutan dan kecemasan kita.

Namun, terlepas dari penampilannya, rasionalitas membawa serta dua masalah besar:

1. Jarang kita tahu apa itu rasionalitas.
2. Rasionalitas bisa menjadi sangkar kegilaan.

Saya sering memperhatikan di kantor saya bagaimana rasionalitas akhirnya dikaitkan dengan suara orang-orang yang lebih tegas, suka memerintah, atau bahkan menindas dalam percakapan. Mereka yang terluka secara emosional dianggap tidak rasional karena jawaban mereka terdiri dari reaksi emosional, seperti air mata atau kalimat yang patah.

Untuk alasan ini, mari kita periksa dua poin ini lebih dekat untuk melihat apakah kita dapat menemukan alternatif rasionalitas yang lebih sehat.

Kebiasaan bersikap rasional

Dalam renungan singkat ini, saya akan berperan sebagai advokat iblis dalam mempertimbangkan bayang-bayang rasionalitas. Dalam filsafat, rasionalitas tampaknya menjadi kebenaran yang terbukti dengan sendirinya yang dengannya kita berhubungan saat menjelajahi topik tertentu atau mengamati aspek realitas tertentu.

Artinya, rasionalitas per se merupakan aktivitas prosedural dan belum tentu merupakan kualitas yang dimiliki oleh satu lawan bicara. Mungkin saja terjadi bahwa dalam percakapan antara dua individu, baik "emosional" dan "rasional" dapat sampai pada kesimpulan rasional bahkan jika prosedur untuk sampai ke sana tidak harus diartikulasikan secara logis.

Kita cenderung mengasosiasikan rasionalitas dengan kualitas milik seseorang—kita akan mengatakan "orang itu rasional" atau "Saya menganggap diri saya orang yang rasional" karena rasionalitas menunjuk pada cara berpikir prosedural yang seperti yang dijelaskan Dewey terkait dengan kebiasaan. Seperti yang diperhatikan Dewey, berpikir adalah proses di mana kita mengisi celah dan menghadirkan apa yang ada di depan kita tetapi belum memiliki kata-kata. Untuk berpikir, kita perlu memanfaatkan kebiasaan; yaitu, kita perlu menggunakan apa yang sudah kita ketahui dan mengaitkannya dengan apa yang belum kita ketahui. Dalam melakukannya, kebiasaan adalah sekutu kita yang diperlukan untuk membantu kita mengetahui sesuatu yang tidak dapat kita pahami.

Untuk alasan ini, terjadi bahwa rasionalitas menjadi kualitas seseorang lebih dari milik apa yang kita amati dan coba jelaskan. Mereka yang terbiasa memikirkan proses tertentu dan terbiasa memenangkan lebih banyak argumen, seiring waktu, menjadi orang yang rasional. Merekalah yang memahami proses dan kebiasaan apa yang harus dimanfaatkan untuk sampai ke sana.

Ini tidak berarti bahwa mereka adalah pemegang rasionalitas yang unik—bahkan mungkin menggunakan kategori rasionalitas dan irasionalitas pada orang tidak terlalu jauh ke depan. Saya percaya bahwa rasionalitas lebih merupakan karakter dari apa yang kita coba pahami daripada kualitas gigih individu yang masuk akal atau tidak masuk akal.

Tiga bentuk rasionalitas

James—filsuf pragmatis lainnya—mendefinisikan setidaknya tiga bentuk rasionalitas: absolutis, struktural, dan kalkulatif. Percaya bahwa adalah mungkin untuk mencapai keputusan yang benar-benar rasional atau percaya bahwa ada struktur rasional yang mendasari alam semesta, menurut James, adalah penyederhanaan fakta yang irasional dan kontraproduktif:

• "Sifat gairah kita tidak hanya secara sah dapat, tetapi harus, memutuskan pilihan di antara proposisi, kapan pun itu adalah pilihan asli yang tidak dapat diputuskan berdasarkan sifat intelektual; untuk mengatakan dalam keadaan seperti itu, 'Jangan memutuskan, tetapi tinggalkan pertanyaan terbuka' itu sendiri adalah keputusan yang penuh gairah—sama seperti memutuskan ya atau tidak—dan disertai dengan risiko kehilangan kebenaran yang sama." (William James, "The Will to Believe," dalam The Will to Believe and Other Essays in Popular Philosophy (New York, 1979), hlm. 11)

Rasionalitas bagi James tampaknya merupakan kalkulasi atau prosedur yang kita gerakkan karena kita yakin itu tepat untuk mencapai sesuatu:

• " ... untuk mengembangkan makna pikiran, kita hanya perlu menentukan perilaku apa yang cocok untuk dihasilkan: perilaku itu bagi kita adalah satu-satunya signifikansinya. Dan fakta nyata di akar semua perbedaan pemikiran kita, betapapun halusnya, adalah bahwa tidak ada satu pun dari mereka yang begitu bagus untuk terdiri dari apa pun kecuali kemungkinan perbedaan praktik" (William James, "Pragmatism," sebagaimana diterbitkan dalam koleksi terbaru, William: Writings 1902-1910 (The Library of America, 1987), hal.506)

Menjadi rasional dalam sebuah argumen versus menjadi masuk akal

Oleh karena itu, bersikap rasional dalam sebuah argumen tidak berarti bahwa Anda harus pandai mengartikulasikan pikiran Anda atau mampu lebih masuk akal daripada yang lain. Jika hal-hal yang sederhana, orang yang tidak menguasai bahasa atau memiliki masalah mengungkapkan ide-ide mereka akan selalu salah dan tidak rasional. Bersikap rasional berarti bersikap masuk akal, yaitu mampu menggunakan nalar Anda dengan cara yang sesuai dengan proses yang Anda lakukan saat itu.

Mari kita gunakan contoh kemitraan di mana suami cenderung bereaksi terhadap pertengkaran dengan air mata sementara istri cenderung bereaksi dengan kalimat yang terpisah dan terorganisir dengan baik. Akal sehat akan mengatakan bahwa istri adalah yang rasional dalam pasangan karena dia masih bisa bernalar. Memang benar dia bisa bernalar tetapi cara berpikirnya tidak "masuk akal" karena dia tidak mampu—seperti suaminya—menemukan bahasa yang sesuai dengan percakapan yang mereka lakukan.

Mereka berdua mungkin perlu membuat sedikit perubahan dalam sikap mereka sehingga mereka dapat bertemu satu sama lain di tengah dan menyusun alasan yang lebih cocok untuk argumen yang mereka miliki. Dia mungkin harus memahami bagaimana perasaan suaminya dan dia mungkin perlu berusaha untuk mengungkapkan dengan kata-kata apa emosinya.

Menjadi rasional bisa sama tidak masuk akalnya dengan menjadi emosional.

Sangkar rasionalitas

Dalam bukunya yang indah, Reason and Existenz, filsuf dan psikiater eksistensial Karl Jaspers memperingatkan kita tentang risiko rasionalitas dan sifat impulsifnya.

Rasionalitas sering menunjukkan cara yang sangat etis untuk memahami dunia yang menempatkan kita di depan dikotomi yang tidak membantu semangat kita.

Sebagai contoh, seorang wanita mungkin berpikir bahwa adalah rasional untuk berdamai dengan gagasan bahwa dia dapat memiliki karier atau keluarganya; mencoba untuk mendapatkan keduanya tidak rasional. Atau seseorang yang tumbuh di lingkungan yang tidak bersahabat mungkin mengembangkan dikotomi rasional yang menurutnya orang-orang yang baik padanya sering mencoba membodohinya karena tidak ada orang yang baik secara cuma-cuma dalam hidup.

Ini hanyalah beberapa pandangan dunia yang mendasari cara kita berpikir tentang kehidupan. Menurut Jaspers, dikotomi ini muncul dari saat-saat di mana kita hidup melalui batas-batas kasus dalam hidup kita dan kita harus membentuk gagasan tentang dunia yang masuk akal bagi kita. Seiring waktu, ide kebiasaan ini menjadi kerangka rasional yang kita gunakan untuk menjelaskan peristiwa yang terjadi dalam kehidupan.

Namun, seperti yang dapat kita lihat dengan mudah dari dua contoh ini, tetap setia pada dikotomi ini akan memberikan pandangan suram tentang kehidupan yang semuanya rasional. Terkadang apa yang kita anggap biasa sebagai rasional dalam pikiran kita sangat dipengaruhi oleh emosi dan nafsu yang perlu kita kendalikan. Dikotomi baik/atau muncul justru dari kebutuhan kita untuk jatuh lagi ke dalam kekacauan. Untuk menggunakan contoh di atas, jika saya seorang wanita. Saya tidak ingin sengsara. Saya harus memilih apakah saya ingin karier atau anak.

Pernyataan "rasional" ini mungkin muncul dari rasa derita yang dirasakan saat melihat model yang disuguhkan oleh keluarga atau geng-geng yang dihadirkan media. Menurut Jaspers, untuk mencapai hidup sehat kita harus mampu menyelaraskan dikotomi tersebut semaksimal mungkin menjadi cara berpikir yang cair.

Sebagai kesimpulan, saya akan mengatakan bahwa menjadi lebih masuk akal daripada menjadi rasional adalah penting dalam hidup; yaitu, bersikap terbuka terhadap kompleksitas realitas yang muncul saat ini dan membuat pilihan untuk menjaga kebiasaan Anda tetap terbuka dan sefleksibel mungkin. Dalam melakukannya, kita perlu mengatasi ketakutan kita akan tenggelam dalam kekacauan hidup dan kehilangan kendali atas apa yang kita pikir kita ketahui.

***
Solo, Rabu, 5 Oktober 2022. 9:41 am
'salam hangat penuh cinta'
Suko Waspodo
suka idea
antologi puisi suko