Siapa yang Mendengar Suara Tuhan?

Konteks budaya dan kepribadian individu memprediksi pengalaman spiritual.

Poin Penting

• Beberapa orang melaporkan bahwa mereka merasakan kehadiran dewa dan roh.
• Sebuah studi baru yang ambisius menggabungkan antropologi dan psikologi untuk mempelajari pengalaman ini di lebih dari 2.000 peserta di lima masyarakat.
• Variasi dalam konteks budaya dan kepribadian individu bergabung untuk memprediksi "peristiwa kehadiran spiritual".

Di berbagai konteks budaya, di banyak tradisi agama, beberapa orang mengatakan bahwa mereka merasakan kehadiran dewa dan roh. Dan ini bukan hanya cerita yang diceritakan tentang para nabi, mistik, atau pemimpin yang diurapi secara ilahi. Peristiwa semacam itu adalah bagian dari kehidupan biasa banyak orang di seluruh dunia. Apa yang harus kita lakukan dengan ini?

Dalam proyek penelitian yang ambisius, lintas budaya, dan lintas disiplin, antropolog Tanya Luhrmann, psikolog Kara Weisman, dan sejumlah rekan ilmuwan mengejar pertanyaan ini. Makalah mereka, "Sensing the presence of gods and spirits across cultures and faiths," (Merasakan kehadiran dewa dan roh lintas budaya dan kepercayaan), baru-baru ini diterbitkan dalam Prosiding National Academy of Sciences.

Dalam empat studi dengan lebih dari 2.000 peserta di Amerika Serikat, Ghana, Thailand, Cina, dan Vanuatu, peneliti menyelidiki bagaimana konteks budaya lokal dan perbedaan individu bergabung untuk memprediksi siapa yang akan mengalami peristiwa kehadiran spiritual dan apa bentuk peristiwa ini.

Para peneliti memulai dengan pengamatan bahwa peristiwa kehadiran spiritual, meskipun tersebar luas, sama sekali tidak ada di mana-mana. Mereka lebih mungkin terjadi dalam konteks budaya tertentu.

Selain itu, bahkan dalam konteks di mana mereka lebih umum, banyak orang tidak memiliki pengalaman ini sama sekali — dan sebaliknya. Beberapa orang yang sangat religius berharap mereka bisa mendapatkan pengalaman seperti itu; beberapa ateis memilikinya meskipun mereka tidak percaya. Dalam beberapa latar budaya, pengalaman ini dikaitkan dengan penyakit mental; di banyak negara lainnya, mereka sangat dihargai. Baik variasi budaya maupun perbedaan individu tidak cukup untuk memahami apa yang sedang terjadi.

Dua Ide Kunci: Porositas dan Penyerapan

Para peneliti meringkas pesan utama mereka: “Klaim utama makalah ini adalah bahwa model budaya dari pikiran dan orientasi pribadi terhadap pikiran membentuk pengalaman fenomenologis orang dan interpretasi mereka tentang pengalaman ini dengan cara yang terwujud sebagai perbedaan budaya dan individu dalam laporan acara kehadiran spiritual." Mereka kemudian memperkenalkan dua gagasan penting: porositas dan penyerapan.

Porositas didefinisikan sebagai perbedaan antara konteks budaya; dalam hal ini, perbedaan cara orang memahami pikiran. Dalam konteks yang tidak keropos, lebih umum dalam masyarakat 'Barat', pikiran dialami secara jelas terpisah dari dunia. Sebaliknya, dalam konteks yang keropos, batas antara pikiran dan dunia dianggap jauh lebih dapat ditembus. Orang-orang dalam konteks seperti itu jauh lebih cenderung percaya bahwa pikiran dan perasaan mereka dapat dipengaruhi, bahkan mungkin didikte, oleh kekuatan di luar diri.

Penyerapan, sementara itu, diartikan sebagai suatu sifat — suatu cara di mana individu-individu di dalam dan lintas konteks berbeda satu sama lain. Orang yang memiliki daya serap tinggi cenderung terserap dalam apa pun yang mereka lakukan, rasakan, dan rasakan. Misalnya, mereka mungkin sering asyik dengan seni atau musik, keindahan alam, atau produk imajinasi mereka sendiri. Sebaliknya, orang dengan daya serap rendah akan mengalami pengalaman seperti itu lebih jarang dan kuat. Beberapa orang yang mendapat nilai sangat rendah melaporkan bahwa mereka jarang atau tidak pernah memiliki pengalaman seperti itu.

Empat Studi

Peneliti mempresentasikan hasil dari empat studi lintas budaya, menggabungkan metodologi dari antropologi dan psikologi. Di masing-masing dari lima masyarakat, para peneliti memasukkan dua sampel, satu dari Kristen evangelis karismatik, satu dari agama yang relevan secara lokal (misalnya, Metodis di AS, Budha di Thailand). Hal ini memungkinkan perbandingan lintas masyarakat pada satu agama serta perbandingan lintas agama di setiap masyarakat.

• Studi 1 melibatkan wawancara rinci tentang orang-orang dengan komitmen agama yang kuat, termasuk pertanyaan tentang porositas, dikombinasikan dengan ukuran penyerapan standar.
• Studi 2 menggunakan hasil Studi 1 untuk mengembangkan pertanyaan wawancara yang lebih terfokus, yang menghasilkan perkiraan peristiwa kehadiran spiritual dan dukungan porositas dalam sampel komunitas besar.
• Studi 3 meneliti hubungan antara peristiwa penyerapan dan kehadiran spiritual dalam sampel sarjana kota besar di setiap masyarakat.
• Studi 4 menguji hipotesis bahwa baik porositas maupun penyerapan berkontribusi untuk memprediksi sejauh mana seseorang melaporkan peristiwa kehadiran spiritual, sekali lagi dalam sampel sarjana perkotaan besar di setiap masyarakat.

Setiap studi berturut-turut dibangun di atas temuan studi sebelumnya, menguji hipotesis yang semakin spesifik dengan langkah-langkah yang terus meningkat.

Hasil

Seperti yang diperkirakan, porositas tinggi dan penyerapan tinggi digabungkan untuk membantu menjelaskan perbedaan budaya, agama, dan individu dalam peristiwa kehadiran spiritual. Orang berbeda dalam seberapa terbuka mereka terhadap dunia mereka. Beberapa orang lebih sadar akan pengalaman yang ambigu atau periferal daripada yang lain. Dan beberapa konteks budaya memberikan cara untuk menjelaskan pengalaman ini sebagai yang berasal dari luar diri.

Pemeriksaan lebih dekat menunjukkan nuansa yang biasa: hubungan dalam beberapa konteks lebih kuat daripada yang lain. Tetapi keseluruhan ceritanya jelas.

Makalah itu sendiri memberikan ringkasan hasil yang cukup singkat, menekankan temuan kuantitatif yang muncul selama empat studi. Pembaca diarahkan ke tempat lain untuk diskusi lebih lanjut, terutama tentang temuan kualitatif yang muncul dari banyak wawancara. Kedua pemimpin proyek juga telah menulis sepotong tentang apa yang dapat dipelajari antropolog dan psikolog dari satu sama lain.

Manfaatnya jelas, bahkan dari satu makalah ini, terbentang lebih jauh saat seseorang mengejar makalah lain dari proyek ini. Ada gambaran besar di sini, serangkaian hubungan penting yang telah dipelajari secara sistematis. Tetapi ada juga banyak detail tentang keyakinan, praktik, dan pengalaman tertentu. Keduanya penting — dan paling baik dipelajari bersama.

***
Solo, Rabu, 14 April 2021. 9:36 pm
'salam hangat penuh cinta'
Suko Waspodo
suka idea
antologi puisi suko