Musik di Telinga Kita

Mempertimbangkan bahwa modulasi amplitudo yang mendukung kekasaran pendengaran ditemukan dalam "alarm pendengaran alami" seperti jeritan manusia dan tangisan bayi.

Selasa, 9 November 2021 | 10:25 WIB
0
76
Musik di Telinga Kita
ilustr: RaillyNews

Sebuah studi baru-baru ini mengeksplorasi respon emosional terhadap musik lintas budaya.

Poin-Poin Penting

  • Merupakan kepercayaan umum bahwa akord musik mayor secara alami menimbulkan respon emosional positif dan akord musik minor menimbulkan respon negatif.
  • Sebuah studi baru-baru ini di Universitas Durham di Inggris membandingkan respons emosional terhadap akord mayor dan minor antara pendengar Barat dan non-Barat.
  • Perbedaan afektif mayor-positif minor-negatif yang akrab dalam musik Barat ternyata bergantung pada budaya.

Dalam puisinya “To Hear an Oriole Sing,” Emily Dickinson berspekulasi tentang apakah keindahan lagu oriole secara intrinsik “dari burung”, atau hanya respon konvensional yang berbeda dari pendengar ke pendengar. Turun ke sisi konvensi, dia mengamati, "Mode Telinga / Pakaian yang didengarnya / Di Dun atau adil," menyimpulkan bahwa pertanyaan apakah suara yang keluar dari tenggorokan burung adalah musik atau hanya kebisingan tidak lebih daripada masalah "Fashion" berdasarkan pengalaman dan selera pribadi seseorang.

Musisi dan ahli teori musik telah mengajukan banyak pertanyaan yang sama tentang musik manusia selama musik masih ada. Apa sebenarnya yang membuat musik “musik”?

Apakah ada kualitas intrinsik dalam kombinasi tertentu dari gelombang suara yang secara alami menghasilkan kesenangan ketika mereka mengenai telinga kita, atau apakah kita hanya dikondisikan untuk merespon secara positif sebagai hasil dari pengulangan dan keakraban? Atau, seperti yang ditanyakan Emily Dickinson tentang kicau burung, apakah kesenangan yang kita rasakan dalam menanggapi musik hanyalah "Mode Telinga"?

Akord Bahagia dan Akord Sedih

Sebuah tim peneliti di Durham University di Inggris telah mencoba menjawab pertanyaan itu dengan melakukan studi lintas budaya yang melibatkan pendengar dari tradisi musik yang berbeda. Dalam studi terbaru mereka, mereka menjawab pertanyaan tentang respon emosional kita terhadap akord musik mayor dan minor.

Ini adalah pokok instruksi musik untuk mengkarakterisasi akord mayor sebagai "bahagia" dan "terang," dan akord minor sebagai "sedih" dan "gelap," dengan lagu-lagu yang disusun dalam skala besar membuat kita merasa bahagia dan lagu-lagu yang disusun dalam skala minor membuat kita merasa sedih.

YouTube dipenuhi dengan video yang dimaksudkan untuk mendemonstrasikan prinsip Jekyll-and-Hyde pendengaran ini dengan mengambil lagu-lagu ceria dan ceria yang disusun dalam skala besar dan mengubahnya ke skala kecil, dengan hasil yang sangat suram. Begitu tampak universalnya respon emosional kita terhadap akord mayor dan minor sehingga perbedaan tersebut sering digambarkan sebagai "alami", mungkin berasal dari "karakteristik vokal universal dari keadaan afektif yang berbeda."

Meskipun tidak membantah bahwa akord mayor dan minor secara teratur dianggap sebagai bahagia dan sedih, para peneliti mempertanyakan seberapa "alami" atau "universal" fenomena ini. Menunjukkan bahwa diskusi tentang "perbedaan afektif mayor-positif minor-negatif," baik pada video YouTube informal atau dalam penelitian ilmiah formal, sebagian besar terbatas pada tradisi musik Barat, mereka berusaha mencari tahu bagaimana persepsi orang yang tidak terbiasa dengan musik Barat. mempengaruhi akord musik, dibandingkan dengan persepsi pendengar Barat.

Untuk menguji hipotesis bahwa respon emosional kita terhadap akord mayor dan minor adalah konvensional daripada alami, mereka melakukan studi lintas budaya yang melibatkan peserta dari suku Kkowar dan Kalash yang berasal dari Pakistan Barat Laut (mewakili tradisi musik non-Barat), dan peserta dari Inggris (mewakili tradisi musik Barat).

Tanggapan Emosional terhadap Musik di Pendengar Barat dan Non-Barat

Sembilan belas peserta Khow dan dua puluh peserta Kalash, semuanya tidak terbiasa dengan musik Barat, dan empat puluh peserta dari Inggris disajikan dengan empat jenis akord (triad mayor, minor, dan augmented, dan akord cluster kromatik) dalam dua timbre (piano dan sitar) dengan dua jenis penyampaian (kord vertikal dan arpeggio).

Setelah tahap penilaian awal untuk memastikan konsistensi peringkat valensi, rangsangan disajikan kepada peserta dalam empat blok berdasarkan desain struktural (arpeggio atau akord) dan timbre (piano atau sitar).

Di masing-masing dari empat blok, peserta disajikan dengan pasangan akord secara acak dan diminta untuk menunjukkan preferensi mereka untuk satu dari yang lain. Dalam tugas perbandingan berpasangan, respons terhadap penyampaian (arpeggio atau akord) tidak berbeda secara signifikan dari satu budaya ke budaya lain, juga tidak ada perbedaan yang signifikan dalam respons terhadap piano versus sitar. Dalam menanggapi akord mayor dan minor. Namun, ada perbedaan yang signifikan antara peserta Barat (Inggris) dan peserta non-Barat (Kalash dan Khow).

Seperti yang diharapkan, peserta Inggris memberi akord mayor peringkat kelambanan yang lebih tinggi daripada akord minor. Namun, dengan pendengar non-Barat, hasilnya terbalik. Peserta Kalash dan Khow menunjukkan preferensi yang jelas untuk akord minor daripada mayor, dengan akord minor lebih disukai di 34,8 persen dan 37,5 persen dari pasangan masing-masing, dengan akord mayor lebih disukai hanya 16,2 persen dan 11,6 persen dari waktu.

Perbandingan konvensi musik di dua budaya menyoroti hasil penelitian. Dalam musik populer Barat, triad mayor kira-kira empat kali lebih umum daripada triad minor. Musik dari Pakistan Barat Laut, di sisi lain, sangat menyukai minor daripada sepertiga mayor dengan rasio 85 persen hingga 10 persen, dengan 5 persen menjadi akord netral. Dilihat dengan latar belakang tradisi musik dua budaya, hasil penelitian menunjukkan bahwa perbedaan afektif mayor-positif minor-negatif yang umum di antara pendengar Barat, memang, hanya konvensi budaya yang dipengaruhi oleh keakraban, dan bukan "fenomena alam".

Kemungkinan Pengecualian

Sementara penelitian ini sangat menyarankan bahwa reaksi emosional terhadap akord mayor dan minor bergantung secara budaya, temuan lain dari penelitian yang melibatkan konsonan dan disonansi membuka kemungkinan respons universal terhadap kekasaran akustik (dijelaskan oleh Hermann von Helmholtz sebagai “persepsi yang dialami ketika dua suara yang frekuensinya dekat terdengar secara bersamaan").

Menganalisis tanggapan terhadap akord konsonan (triad mayor dan minor) dan akord disonan (triad augmented dan chromatic cluster), para peneliti menemukan bahwa peserta Barat dan non-Barat sama-sama lebih menyukai “triad non-kasar (minor dan augmented) daripada kasar (klaster kromatik) sonorities,” menunjukkan bahwa chord cluster chromatic “bisa dibilang mengandung jumlah kekasaran yang tinggi sehingga keengganan untuk itu mungkin universal.”

Mempertimbangkan bahwa modulasi amplitudo yang mendukung kekasaran pendengaran ditemukan dalam "alarm pendengaran alami" seperti jeritan manusia dan tangisan bayi (Taffou et al.), mungkin keengganan universal semacam itu tidak mengejutkan.

Apa yang kita tidak suka dalam musik, kemudian, mungkin bersifat universal, tetapi elemen-elemen yang membuat "musik di telinga kita" ternyata bergantung pada budaya, berdasarkan konvensi musik yang biasa kita gunakan. Atau, seperti yang Emily Dickinson simpulkan, “'Lagu ada di Pohon—' / Si Skeptis—menunjukkan padaku— / 'Tidak Pak! Di dalam-Mu!’”.

***
Solo, Selasa, 9 November 2021. 9:44 am
'salam hangat penuh cinta'
Suko Waspodo
suka idea
antologi puisi suko