Ada juga banyak detail tentang keyakinan, praktik, dan pengalaman tertentu. Keduanya penting — dan paling baik dipelajari bersama.
Konteks budaya dan kepribadian individu memprediksi pengalaman spiritual.
Poin Penting
Di berbagai konteks budaya, di banyak tradisi agama, beberapa orang mengatakan bahwa mereka merasakan kehadiran dewa dan roh. Dan ini bukan hanya cerita yang diceritakan tentang para nabi, mistik, atau pemimpin yang diurapi secara ilahi. Peristiwa semacam itu adalah bagian dari kehidupan biasa banyak orang di seluruh dunia. Apa yang harus kita lakukan dengan ini?
Dalam proyek penelitian yang ambisius, lintas budaya, dan lintas disiplin, antropolog Tanya Luhrmann, psikolog Kara Weisman, dan sejumlah rekan ilmuwan mengejar pertanyaan ini. Makalah mereka, "Sensing the presence of gods and spirits across cultures and faiths," (Merasakan kehadiran dewa dan roh lintas budaya dan kepercayaan), baru-baru ini diterbitkan dalam Prosiding National Academy of Sciences.
Dalam empat studi dengan lebih dari 2.000 peserta di Amerika Serikat, Ghana, Thailand, Cina, dan Vanuatu, peneliti menyelidiki bagaimana konteks budaya lokal dan perbedaan individu bergabung untuk memprediksi siapa yang akan mengalami peristiwa kehadiran spiritual dan apa bentuk peristiwa ini.
Para peneliti memulai dengan pengamatan bahwa peristiwa kehadiran spiritual, meskipun tersebar luas, sama sekali tidak ada di mana-mana. Mereka lebih mungkin terjadi dalam konteks budaya tertentu.
Selain itu, bahkan dalam konteks di mana mereka lebih umum, banyak orang tidak memiliki pengalaman ini sama sekali — dan sebaliknya. Beberapa orang yang sangat religius berharap mereka bisa mendapatkan pengalaman seperti itu; beberapa ateis memilikinya meskipun mereka tidak percaya. Dalam beberapa latar budaya, pengalaman ini dikaitkan dengan penyakit mental; di banyak negara lainnya, mereka sangat dihargai. Baik variasi budaya maupun perbedaan individu tidak cukup untuk memahami apa yang sedang terjadi.
Dua Ide Kunci: Porositas dan Penyerapan
Para peneliti meringkas pesan utama mereka: “Klaim utama makalah ini adalah bahwa model budaya dari pikiran dan orientasi pribadi terhadap pikiran membentuk pengalaman fenomenologis orang dan interpretasi mereka tentang pengalaman ini dengan cara yang terwujud sebagai perbedaan budaya dan individu dalam laporan acara kehadiran spiritual." Mereka kemudian memperkenalkan dua gagasan penting: porositas dan penyerapan.
Porositas didefinisikan sebagai perbedaan antara konteks budaya; dalam hal ini, perbedaan cara orang memahami pikiran. Dalam konteks yang tidak keropos, lebih umum dalam masyarakat 'Barat', pikiran dialami secara jelas terpisah dari dunia. Sebaliknya, dalam konteks yang keropos, batas antara pikiran dan dunia dianggap jauh lebih dapat ditembus. Orang-orang dalam konteks seperti itu jauh lebih cenderung percaya bahwa pikiran dan perasaan mereka dapat dipengaruhi, bahkan mungkin didikte, oleh kekuatan di luar diri.
Penyerapan, sementara itu, diartikan sebagai suatu sifat — suatu cara di mana individu-individu di dalam dan lintas konteks berbeda satu sama lain. Orang yang memiliki daya serap tinggi cenderung terserap dalam apa pun yang mereka lakukan, rasakan, dan rasakan. Misalnya, mereka mungkin sering asyik dengan seni atau musik, keindahan alam, atau produk imajinasi mereka sendiri. Sebaliknya, orang dengan daya serap rendah akan mengalami pengalaman seperti itu lebih jarang dan kuat. Beberapa orang yang mendapat nilai sangat rendah melaporkan bahwa mereka jarang atau tidak pernah memiliki pengalaman seperti itu.
Empat Studi
Peneliti mempresentasikan hasil dari empat studi lintas budaya, menggabungkan metodologi dari antropologi dan psikologi. Di masing-masing dari lima masyarakat, para peneliti memasukkan dua sampel, satu dari Kristen evangelis karismatik, satu dari agama yang relevan secara lokal (misalnya, Metodis di AS, Budha di Thailand). Hal ini memungkinkan perbandingan lintas masyarakat pada satu agama serta perbandingan lintas agama di setiap masyarakat.
Setiap studi berturut-turut dibangun di atas temuan studi sebelumnya, menguji hipotesis yang semakin spesifik dengan langkah-langkah yang terus meningkat.
Hasil
Seperti yang diperkirakan, porositas tinggi dan penyerapan tinggi digabungkan untuk membantu menjelaskan perbedaan budaya, agama, dan individu dalam peristiwa kehadiran spiritual. Orang berbeda dalam seberapa terbuka mereka terhadap dunia mereka. Beberapa orang lebih sadar akan pengalaman yang ambigu atau periferal daripada yang lain. Dan beberapa konteks budaya memberikan cara untuk menjelaskan pengalaman ini sebagai yang berasal dari luar diri.
Pemeriksaan lebih dekat menunjukkan nuansa yang biasa: hubungan dalam beberapa konteks lebih kuat daripada yang lain. Tetapi keseluruhan ceritanya jelas.
Makalah itu sendiri memberikan ringkasan hasil yang cukup singkat, menekankan temuan kuantitatif yang muncul selama empat studi. Pembaca diarahkan ke tempat lain untuk diskusi lebih lanjut, terutama tentang temuan kualitatif yang muncul dari banyak wawancara. Kedua pemimpin proyek juga telah menulis sepotong tentang apa yang dapat dipelajari antropolog dan psikolog dari satu sama lain.
Manfaatnya jelas, bahkan dari satu makalah ini, terbentang lebih jauh saat seseorang mengejar makalah lain dari proyek ini. Ada gambaran besar di sini, serangkaian hubungan penting yang telah dipelajari secara sistematis. Tetapi ada juga banyak detail tentang keyakinan, praktik, dan pengalaman tertentu. Keduanya penting — dan paling baik dipelajari bersama.
***
Solo, Rabu, 14 April 2021. 9:36 pm
'salam hangat penuh cinta'
Suko Waspodo
suka idea
antologi puisi suko
Welcome Citizen Polite!
Setelah melalui perjalanan cukup panjang sebagai website warga menulis politik yang ekslusif, kini PepNews terbuka untuk publik.
Para penulis warga yang memiliki minat dan fokus pada dunia politik mutakhir Tanah Air, dapat membuat akun dan mulai menuangan ide, pandangan, gagasan, opini, analisa maupun riset dalam bentuk narasi politik yang bernas, tajam, namun tetap sopan dalam penyampaian.
Wajah berganti, tampilan lebih “friendly”, nafas tetaplah sama. Perubahan ini bukan hanya pada wajah dan rupa tampilan, tetapi berikut jeroannya.
Apa makna dan konsekuensi “terbuka untuk publik”?
Maknanya, PepNews akan menjadi web portal warga yang tertarik menulis politik secara ringan, disampaikan secara bertutur, sebagaimana warga bercerita tentang peristiwa politik mutakhir yang mereka alami, lihat dan rasakan.
Konsekuensinya, akan ada serangkaian aturan adimistratif dan etis bagi warga yang bergabung di PepNews. Aturan paling mendasar adalah setiap penulis wajib menggunakan identitas asli sesuai kartu keterangan penduduk. Demikian juga foto profil yang digunakan.
Kewajiban menggunakan identitas asli berikut foto profil semata-mata keterbukaan itu sendiri, terlebih untuk menghindari fitnah serta upaya melawan hoax.
Terkait etis penulisan, setiap penulis bertanggung jawab terhadap apa yang ditulisnya dan terhadap gagasan yang dipikirkannya.
Penulis lainnya yang tergabung di PepNews dan bahkan pembaca umumnya, terbuka memberi tanggapan berupa dukungan maupun bantahan terhadap apa yang ditulisnya. Interaktivitas antarpenulis dan antara pembaca dengan penulis akan terbangun secara wajar.
Agar setiap tulisan layak baca, maka dilakukan “filtering” atau penyaringan tulisan berikut keterangan yang menyertainya seperti foto, video dan grafis sebelum ditayangkan.
Proses penyaringan oleh administrator atau editor dilakukan secepat mungkin, sehingga diupayakan dalam waktu paling lambat 1x24 jam sebuah tulisan warga sudah bisa ditayangkan.
Dengan mulai akan mengudaranya v2 (versi 2) PepNews ini, maka tagline pun berubah dari yang semula “Ga Penting Tapi Perlu” menjadi CITIZEN POLITE: “Write It Right!”
Mari Bergabung di PepNews dan mulailah menulis politik!
Pepih Nugraha,
CEO PepNews