Filosofi Kerja: Ide dari Tradisi Platonis

Apa yang Plato harus ajarkan kepada kita hari ini tentang pekerjaan?

Poin-Poin Penting

• Bagi Plato, apa yang orang sekarang sebut sebagai "pekerjaan" adalah penguasaan satu bagian dari realitas yang memperbaiki kebutuhan sejati dan berkontribusi pada kebaikan.
• Tradisi Platonis sebagian besar melihat pekerjaan tidak mengubah lingkungan eksternal tetapi bekerja pada diri sendiri. Pekerjaan membentuk karakter seseorang.
• "Republik" Plato mendefinisikan keadilan sebagai setiap orang melakukan pekerjaannya sendiri.

Salah satu tema penelitian utama dari Human Flourishing Program di Harvard adalah pekerjaan dan kesejahteraan. Kita menghabiskan sebagian besar hidup kita untuk bekerja, dan apa yang terjadi di tempat kerja memengaruhi sisa hidup kita.

Pekerjaan memiliki potensi luar biasa untuk meningkatkan kesejahteraan kita atau menghambatnya; untuk berkontribusi kepada masyarakat atau menciptakan tantangan dalam kehidupan masyarakat. Ketika perusahaan dan individu melakukan pekerjaan dengan baik, itu bisa menjadi salah satu jalur utama untuk berkembang. Ini dapat mengarah pada keterlibatan yang lebih besar, membantu membentuk karakter, menjadi forum untuk hubungan sosial, dan berkontribusi pada kebaikan masyarakat. Mencoba memahami cara terbaik untuk mempromosikan kesejahteraan di tempat kerja telah menjadi bagian penting dari pekerjaan empiris kita.

Namun, peran pekerjaan dalam perkembangan manusia telah mendapat perhatian yang cukup besar dalam tulisan-tulisan filosofis dan teologis, dan refleksi tentang hal-hal ini juga menjadi bagian penting dari pekerjaan Program Pemuliaan Manusia. Sehubungan dengan itu, kita sangat senang memperoleh pemberitahuan penerbitan buku terbaru oleh Filsuf Senior, Jeffrey Hanson, tentang Philosophies of Work in the Platonic Tradition: A History of Labor and Human Flourishing (Filsafat Kerja dalam Tradisi Platonis: Sejarah Buruh dan Perkembangan Manusia)

Sisa dari posting ini memberikan gambaran singkat tentang beberapa ide dan tema penting yang telah muncul mengenai pekerjaan dan kesejahteraan dari survei bersejarah ini dan relevansinya untuk hari ini.

Plato tentang Pekerjaan

Seperti disebutkan di atas, sejarah filsafat dan teologi menawarkan sumber daya yang kaya untuk berpikir tentang pekerjaan dan perkembangan manusia, terutama dalam tradisi Platonis. Untuk tradisi ini, membuat selalu bermoral. Jenis pekerjaan apa yang kita lakukan dan kondisi di mana kita melakukannya adalah masalah etika yang penting.

Bagi Plato, apa yang oleh orang Yunani disebut techne adalah sejenis pengetahuan; techne adalah kerajinan, yang merupakan jenis aktivitas yang dilakukan oleh kebanyakan orang pada masa Plato. Bahwa Plato memiliki minat — dan rasa hormat terhadap — berbagai seni dan kerajinan telah lama diakui, tetapi alasan minatnya telah banyak diperdebatkan.

Pengetahuan dan Keterlibatan

Plato sangat menghargai pengetahuan filosofis, dan dia berhak diakui sebagai pemikir besar Barat pertama yang memberi pembacanya teori komprehensif tentang apa yang terdiri dari kebijaksanaan filosofis.

Bagian dari kebijaksanaan itu meskipun termasuk techne, yang menjelaskan mengapa Plato sendiri berpikir jenis kebijaksanaan filosofis tertinggi tentu akan mencakup aspek praktis: Baginya, kebijaksanaan terutama teori tetapi tidak eksklusif. Bagi tradisi Platonis, teori selalu lebih tinggi daripada praktik. Namun demikian, Platon akan membingkai keterampilan dan kerajinan yang dipraktikkan oleh orang-orang biasa pada zamannya sebagai peluang untuk melihat secara terbatas realitas tertinggi yang direnungkan oleh filsuf secara penuh.

Apa yang kebanyakan orang lakukan sebagai apa yang kita sebut pekerjaan bagi Plato adalah semacam pengetahuan. Ini bukan keseluruhan pengetahuan dan tidak bisa, tetapi penguasaan beberapa bagian dari realitas dan tanggapan konstruktif untuk itu yang memperbaiki kebutuhan asli dan mengamankan kebaikan yang berharga. Tukang kayu, misalnya, mengetahui kayu, apa yang dapat dipikulnya, dan bagaimana kayu itu dapat dibentuk dan dipotong dan digabungkan untuk menghasilkan benda berharga yang dalam bentuknya yang kecil namun tak dapat ditiru memiliki bentuk dan keindahan.

Filosofi dan Pekerjaan

Seorang filsuf juga akan menjadi semacam pembuat. Paling tidak, filosof Platonis menggunakan kebijaksanaan untuk membuat hidupnya sendiri unggul secara moral dan indah secara estetika.

Dengan cara ini, semua pemikir juga harus menjadi pelaku. Pepatah ini berlaku untuk semua penerus intelektual Plato, dari Socrates, pendiri filsafat Barat dan pahlawan tulisan-tulisan Plato, melalui Bapak dan Ibu Gurun abad pertengahan, raksasa sejarah gereja seperti Agustinus dan Luther, hingga kritikus modern dari zaman industri seperti John Ruskin dan Simone Weil. Untuk semua karya sarjana yang menarik ini, teori tetap menjadi yang utama, tetapi tindakan adalah bagian penting dari kehidupan teoretis, jadi tidak ada pemisahan yang final dan tajam di antara mereka. Kita semua membutuhkan jalinan kerja dan refleksi yang konstan, berfilsafat dan tindakan, teori dan praktik.

Pekerjaan, Moralitas, dan Karakter

Sementara ilmu-ilmu sosial kontemporer cenderung menganggap kerja sebagai yang terutama berkaitan dengan membuat perubahan eksternal pada dunia, bagi tradisi Platonis, kerja selalu juga bekerja pada diri sendiri. Kerja demikian tidak pernah hanya fenomena eksternal tetapi juga dinamika batin. Tradisi Platonis melihat pekerjaan sebagai kebutuhan untuk kebaikan apa pun dan karena itu tidak terutama tentang mengubah lingkungan. Sementara pekerjaan dilakukan sebagai tanggapan terhadap realitas yang direnungkan, itu juga selalu dilakukan pada diri sendiri. Para bhikkhu awal, misalnya, memahami hal ini dan melakukan pekerjaan kasar yang sebenarnya tidak dimaksudkan untuk membuat perubahan besar di dunia tetapi untuk mengubah diri. Mereka tahu bahwa apa yang kita lakukan berulang kali, hari demi hari, membuat kita menjadi diri kita sendiri. Pekerjaan membentuk karakter kita.

Dalam tradisi Platonis, kerja dan moralitas saling terkait. Semua pembuatan adalah moral, dan ini benar pada awalnya karena pekerjaan membentuk pekerja seperti di atas. Tetapi hal itu juga benar karena barang-barang pekerjaan juga diatur dalam suatu tatanan sosial, yang keadilannya sebagian diukur oleh pekerjaan yang dilakukan di dalamnya. Apa yang kita kerjakan, apa yang kita hasilkan, apa yang kita lakukan itu penting.

Pekerjaan dan Keadilan

Platon sebenarnya melihat hubungan antara jiwa individu dan negara-kota, yang pada akhirnya ada untuk memungkinkan tatanan sosial yang adil sehingga setiap individu dapat mengejar tugas yang ditunjuknya.

Definisi keadilan yang terkenal di Republik karena setiap orang melakukan pekerjaannya sendiri pada awalnya tampak seperti postulat praktis, tetapi pada akhirnya, naik ke tingkat prinsip filosofis. Ini karena bekerja adalah cara berpartisipasi dalam keadilan. Keadilan itu muncul dalam sebuah komunitas di mana setiap orang tidak hanya melihat tugas-tugas lahiriah mereka tetapi juga menjaga kualitas jiwa mereka sendiri. Banyak pengikut Plato berpikiran sama, dan kita sendiri dan masyarakat kita sebaiknya mengikuti juga.

Situasi Kontemporer

Sejarah filsafat kerja dalam tradisi Platonis memiliki banyak kebijaksanaan untuk ditawarkan kepada kita dalam konteks kontemporer kita. Apa yang kita kerjakan penting. Ini adalah keputusan moral. Pekerjaan membentuk kita, dan apa yang kita hasilkan dalam pekerjaan membentuk masyarakat. Itu dapat berkontribusi atau mengurangi keadilan. Ketika dilakukan dengan baik, itu dapat menimbulkan rasa keterlibatan, mengetahui materi atau kerajinan di mana kita terlibat, dan interaksi antara refleksi dan praktik.

Bagi mereka yang cukup beruntung untuk memiliki beberapa tingkat pilihan atas pekerjaan mereka, pilihan baik mengenai apa yang harus dikerjakan dan bagaimana melakukan pekerjaan itu memiliki dimensi etika yang harus kita perhatikan dengan serius, baik sebagai individu maupun sebagai masyarakat. Kita harus mencoba menciptakan tempat kerja dan memilih jenis pekerjaan yang dapat berkontribusi pada kebaikan dan secara positif membentuk jiwa kita sendiri dan orang lain dalam masyarakat.

Pekerjaan bukanlah tujuan akhir. Kita bekerja untuk menyediakan barang dan jasa untuk memenuhi kebutuhan umat manusia; kita bekerja sebagian untuk membentuk karakter dan jiwa kita sendiri; tetapi kebaikan jiwa—kemakmuran manusia seutuhnya—adalah tujuan akhir yang harus kita perjuangkan.

***
Solo, Rabu, 25 Mei 2020. 1:29 pm
'salam hangat penuh cinta'
Suko Waspodo
suka idea
antologi puisi suko