Kekuatan Kata-kata Tak Senonoh yang Bertahan

Mereka, pada gilirannya, membawa pulang kecakapan linguistik ini ke keluarga mereka yang juga menganut kebebasan berekspresi yang baru ini.

Rabu, 9 Maret 2022 | 10:00 WIB
0
68
Kekuatan Kata-kata Tak Senonoh yang Bertahan
image: Psychology Today

Sejarah menarik di balik kata-kata yang membuat kita dalam masalah.

Poin-Poin Penting

  • Sepanjang sejarah bahasa Inggris, apa yang menyinggung kita telah berubah secara drastis.
  • Sumpah serapah, makian dan kata-kata kotor adalah bentuk-bentuk yang berbeda dari bahasa yang buruk.
  • Kata-kata kotor biasanya berpusat pada tabu budaya yang berbeda dari waktu ke waktu dan tempat.
  • Pengakuan nilai sosial dan ekspresif dari bahasa sehari-hari dan bahasa gaul telah meningkat tajam selama abad ke-20.

Sebagai seorang ahli bahasa, studi tentang kata-kata adalah setara untuk kursus. Sementara kata-kata seperti zoombombing dan finna mungkin menarik banyak perhatian dalam hal apa yang tepat waktu atau sedang tren, beberapa kata, seperti kata-f atau hinaan seperti whore (pelacur) dan bastard (bajingan), tampaknya telah teruji oleh waktu. Mengapa kita menemukan bahwa kata-kata kotor telah lama menjadi bagian tak terpisahkan dari apa yang kita lakukan dengan bahasa?

Topik Tabu

Kata-kata tidak senonoh menakutkan dan terlihat karena sering berhubungan dengan tabu budaya. Sumpah dan makian muncul seputar topik yang membuat kita tidak nyaman atau yang dianggap masyarakat tidak dapat diterima. Di semua budaya, subjek tertentu — sering kali terkait dengan agama, stigma sosial seperti anak haram, fungsi tubuh, dan aktivitas seksual — dilarang karena dianggap suci, menjijikkan, atau menghina, meskipun apa yang dianggap tabu masyarakat bervariasi menurut waktu dan tempat. . Dengan menggunakan bahasa yang membangkitkan atau mengambil topik ini, itu menarik perhatian pembicara, yang umumnya intinya.

Meskipun semuanya dianggap menghina, sumpah serapah, makian, dan kata-kata kotor sebenarnya adalah bentuk berbeda dari bahasa 'buruk'. Misalnya, sumpah serapah secara historis hanya mengacu pada saat orang, berabad-abad yang lalu, menggunakan nama Tuhan dalam pengambilan sumpah resmi. Menurut Geoffrey Hughes dalam Encyclopedia of Swearing-nya, sumpah seperti itu adalah bagian dari pertukaran hukum dan fiskal yang teratur sampai, selama Abad Pertengahan, hal itu dikaitkan dengan penggunaan nama Tuhan yang tidak sopan di luar sumpah yang disetujui.

Mengutuk, di sisi lain, lebih tentang keinginan yang disengaja untuk kejahatan atau bahaya terhadap seseorang. Kata-kata cabul pada dasarnya menggunakan kata-kata yang gamblang, tidak bermoral dan menggoda, tetapi pada umumnya tidak melibatkan Tuhan atau iblis.

Selama Abad Pertengahan, amoralitas dan keraguan yang dilemparkan pada garis keturunan ayah seseorang sedikit lebih ofensif daripada apa pun yang berhubungan dengan kotoran. Jadi, menurut buku Melissa Mohr, Holy Sh*t yang merinci sejarah sumpah serapah, waktu tersinggung oleh hal-hal seperti terminologi kotoran yang tidak senonoh baru muncul pada abad ke-18 dan ke-19.

Astaga

Saat ini, garis antara sumpah serapah, makian dan kata-kata kotor agak kabur, dengan kebanyakan orang melihat ketiganya jatuh bersama di bawah rubrik yang lebih besar dari kata-kata umpatan atau kata-kata kotor. Dan sementara banyak kata-kata buruk modern kita berputar di sekitar seks atau bagian tubuh yang tidak dapat disebutkan, ini adalah daftar yang cukup modern dari hal-hal yang kita benci. Pada akhir Abad Pertengahan dan Periode Modern Awal, penghujatan suci atau agama dianggap sebagai puncak keberdosaan linguistik, dan mereka yang sangat ingin menggunakannya cenderung mendapati diri mereka tidak hanya menghadapi kecaman, tetapi sering juga undang-undang.

Seiring berjalannya waktu, senonoh berbasis agama kehilangan sedikit semangatnya sebagai dosa yang mematikan, yang mengarah pada pergeseran jenis topik profan yang disukai. Dalam sebuah studi 2019, ahli bahasa Sali Tagliamonte dan Bridget Jankowski melacak penurunan substansial dalam penggunaan eufemisme untuk nama Tuhan (seperti astaga) yang terjadi dalam kumpulan pidato Kanada sejak abad ke-19. Sebaliknya, bentuk ekspresif non-eufemistik seperti Oh my God!, Thank God, atau hanya God telah meningkat selama 200 tahun terakhir.

Kekuasaan dan yang Profan

Temuan tersebut menunjukkan bahwa penggunaan kata-kata eufemistik seperti Golly yang didorong oleh ketidaksetujuan sosial dan agama yang kuat dari umpatan 'sia-sia' tidak lagi diperlukan. Sikap yang lebih permisif dan pengakuan nilai sosial dan ekspresif dari bahasa sehari-hari dan bahasa gaul telah meningkat tajam selama abad ke-20 karena adat istiadat masyarakat menjadi lebih santai. Ekspresi dengan Tuhan seperti dalam Oh, My God sekarang berfungsi untuk mengkomunikasikan intensitas emosional daripada kata-kata kotor.

Faktanya, peningkatan pesat dalam penggunaan istilah non-eufemistik untuk mengumpat menunjukkan bahwa ekspresi ini telah memutih secara semantik, atau kehilangan asosiasi yang awalnya mereka bawa, menjadi cara yang lebih adil untuk menyampaikan kejutan atau emosi sekuler.

Jenis kehilangan makna ini tidak biasa, bahkan untuk kata-kata kotor. Misalnya, Hughes mengutip drat modern sebagai bentuk singkat dari God rot seperti dalam "'God rot your bone!,' sebuah kutukan yang tentu saja menghadirkan drat ringan modern kita dalam cahaya yang jauh lebih tidak menyenangkan.

Singkatnya, penodaan agama telah disingkirkan, setidaknya dalam hal menyinggung secara nyata, dan sh*t dan seks masuk. Hari ini, sumpah serapah tidak hanya cenderung membuat Anda bermasalah dengan gereja dan hukum, tetapi bahkan mungkin bermanfaat. sebagai outlet katarsis.

Menurut Mohr dalam bukunya Holy Sh*t, tampaknya ada peningkatan kata-kata kotor setelah Perang Dunia I dan Perang Dunia II karena sumpah serapah tidak ada apa-apanya dibandingkan dengan kengerian yang dilihat tentara selama perang. Mengucapkan kata-kata yang sangat buruk membantu mereka menghadapi pengalaman yang intens.

Mereka, pada gilirannya, membawa pulang kecakapan linguistik ini ke keluarga mereka yang juga menganut kebebasan berekspresi yang baru ini.

Jadi, meskipun sh*t dan f*ck mungkin yang lebih banyak diombang-ambingkan hari ini, apa yang mendorong penggunaan bahasa seperti itu sama seperti dulu — kekuatan melanggar konvensi sosial untuk mengatakan apa yang tidak boleh dikatakan .

Dan meskipun tampaknya bahasa yang menyinggung lebih lazim daripada sebelumnya, mereka yang berjalan-jalan di jalan bernama gropecuntlane dan pissynglane di London abad ke-13 dan ke-14 mungkin sangat tidak setuju.

***


Solo, Rabu, 9 Maret 2022. 9:53 am
'salam hangat penuh cinta'
Suko Waspodo
suka idea
antologi puisi suko